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叶氏图腾 叶姓 新排名:42
迁徙分布
叶姓始祖沈诸梁,居于春秋时楚国叶地(今河南叶县南),直至终老。秦代叶淑和,迁至长沙任太守;西汉叶宗,在颍川任太守、骠骑将军;47世叶尤,汉太尉,"起于南阳,分为六族";53世叶望,东汉光禄大夫,灵帝时弃官隐居,后于献帝时渡江徙至居阳县(今安徽省当涂县东北);55世叶琚,因任钱塘(今浙江杭州)令而在当地安家,后成为当地望族。57世分为三支:叶游,徙福建宁府建安县;叶愿,徙河南新安;叶俭,苍梧太守,徙浙江缙云。77世叶逵,自缙云迁湖州(今属浙江);79世叶刚,徙居江苏苏州;82世叶庄,居于汴梁(今河南开封);85世孙叶大经因元兵大举南下,流寓广东梅州曾井,为梅州叶氏始祖,其子孙散居广东、广西、福建的许多地方。福建叶氏主要有两支:一为郡马府闽南家庙皇家气派。郡马府位于厦门同安大同街道办事处岳口村铺前佛子岗岭下,现在是佛岭叶氏家庙,始建于唐,原来是南阳佛岭始祖叶洙的卜居地,宋淳佑八年(1248年)皇室郡马叶益建成郡马府。据考证,佛岭叶氏始祖叶洙,是唐朝懿宗咸通庚辰科进士,官至大学士,早年住在江西,在龙纪元年(889年)入闽,佐闽王理朝政。而郡马爷叶益是佛岭叶氏八世,宋淳佑间娶宋魏王之妹越桓而被封为郡马,因此在此地兴建郡马府。明初修复后改为祀奉列代祖先的家庙,以其拥有的公产(黄地的田业及七宫八池)得以维持历代县内外佛岭裔孙朝拜的“圣地”。1992年郡马府由海内外叶氏后代重修、重建。1996年被公布为县级文物保护单位。2001年被公布为厦门市第一批涉台文物古迹。郡马府一眼就能让人感觉出它与闽南传统建筑的不同,有明显的皇家风格。首先是家庙前有三道照墙,是皇家独有的气派。其中第一道照墙上有一幅麒麟的浮雕,已经有些斑驳了,据介绍,由于古代的工艺已经失传,无法修复,只能在浮雕上面搭个顶棚加以保护。过了三道照墙,走近家庙,引人注目的,不是门上高挂着的“郡马府”招牌,而是大门前一块及膝高的朱漆大门槛,充分显示主人地位的尊崇。记者试着跨进门去,还真有点难度,这才实实在在地体会到什么叫做“难跨高门槛”。家庙内的建筑则与闽南传统建筑类似。据介绍,郡马府虽经历代重修,但布局上仍保留原有的基本模式,1992年重修时也充分利用了原有的许多建筑构件,尤其家庙保存较好,是同安规模较大,始建年代较早的宗祠。家庙门前有座小桥,桥下竟是活水,水流似动非动,深不可见底。水在中国,代表着智慧和财富,郡马府最具研究及借鉴价值的,就是桥下的九曲涵了。九曲涵的水引自附近的梅山,经过池塘沉淀变为清水,经过九曲十八弯,流经家庙门前,再流往叶池、龙舟池,从建成到现在也只清理过几次。九曲涵的水工建筑,是独一无二的,已经载入了中国古代建筑史。清代康熙之后,叶氏族人移居台湾,今已遍布全岛,尤其集中于台北、新竹、苗栗、嘉义、台南等地,成为台湾二十大姓之一。台湾现有21万叶姓子孙,其中三分之二是同安籍,都是郡马府的后代子孙。1992年修复郡马府花费近60万,台湾叶姓子孙就捐赠了30万左右。台湾全台叶姓祖庙现任董事长叶明寿,是佛岭第28世裔孙,年年都来同安郡马府祭祖,叶明寿曾说,其祖松麟公渡台建立家业基础后,为追思祖宗,怀着为人嗣当知其木叶本同源流之意,派子孙前来同安谒祖,并带回“佛岭叶氏族谱”。目前郡马府已是佛岭叶氏台湾子孙之地。
仙游古濑叶氏。一为漳州莲溪叶氏。自清代康熙末年开始,闽、粤叶氏陆续有移居台湾者,后又有不少人徙居海外,叶调国(故地在今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊岛)在东汉永建六年(公元131年)曾遣使到中国,建立友好关系。叶调国人有来中国者,也就以"叶"为姓。他们多分布在东汉时南郡边界外。叶姓一支叶日成迁至今河北南皮县叶三拨,现有15-18世后代,分布于沧州,青县,大城,保定等地,叶公日成公墓也由后人供奉,尊为河北一带叶姓始祖。